vkouznetsov

Голландский нужник образца 1610 года

( 3 картинки. Строго 18+Collapse )

В 1812 году и около того времени между Тобольскими чиновниками было несколько хотя русских подданных, но французскаго происхождения. Когда французы вошли в Москву, жгли и грабили ее, эти гг. чиновники во главе некоего Коллета собирались по ночам в Коммиссионерскую комиссию, (которая стояла тогда на самом конце города и на месте болотистом, мало кем-либо посещаемом), и во славу Наполеона, французскаго оружия пили шампанское.

Преп. Амвросий слышал об этом, скорбел, но молчал. Коллет в дерзости своей пошел далее: бывши в числе других чиновников и граждан, в один воскресный день после обедни в архіер. доме в гостях, он поднес Архиепископу с насмешливою улыбкою табакерку (а Архиепископ и табаку не нюхал) и сказал: „не угодно ли Вашему высокопреосвященству Московскаго табаку? Он теперь очень редок".

Преосв. понял колкость слов француза, но сделал вид будто не понимает. Но вот французов давно уже нет в России, напротив русские во Франции, да они уже и в Париже. Преосвященный, возвратясь в свои кельи от молебна, и тогда бывшему у него вместе с другими Коллету, ему в свою очередь поднес табакерку и сказал: „Помните ли Леонард Петрович, как вы угощали меня Московским табаком? Не угодно ли Вам Парижскаго? Он теперь очень вздешевел".

В такой версии анекдот рассказывал Д. Н. Бантыш-Каменецкий.

Сибиряки разсказывают тоже, но несколько иначе, а именно: ( Read more...Collapse )

В старинной Сибири высший класс общества старался показать во всем, дома, в гостях и в пути азиатскую пышность, воеводы ходили в церковь „нарядным обычаем, носили пред ними меч оберучный, как пред растригою; а люди его все перед ним с пищалями, соболями и со всяким орудием, как пред курфюрстом немецким ходят."

Холопов у воевод было множество; одни из них звались дворецкими, другие казначеями, иные стольниками и проч.
Разъезды по уездам отличались в старину дикою пыншостию. Воеводы, дети боярские, стрельцы и казаки, едучи в Сибирь или из нея, возили с собою целые обозы сукна, мяса, масла, холстов, всю челядь, любовниц, собак и проч.

Предание о проповедничестве св. Иннокентия, перваго Епископа Иркутскаго и Чудотворца // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям, № 15, 14 апреля 1873 года, стр.227

ЦИРКУЛЯР Г. МИНИСТРА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ Г. НАЧАЛЬНИКУ ИРКУТСКОЙ ГУБЕРНИИ.

От 12 Июля 1871 года № 161. О порядке определения или перемещения бывших казенно-коштных воспитанников
духовных Академий на службу по гражданскому или военному ведомству.

Воспитанники православных духовных Академий на основании §§ 166—168 Высочайше утвержденнаго 30 Мая 1869 года устава сих заведений, по окончании академическаго курса, обязываются за каждый год содержания в Академии прослужить полтора года до духовно-учебному ведомству, куда бы они ни были подлежащими начальствами избраны и назначены; в случае же своего выхода из духовнаго учебнаго ведомства до окончания учебнаго курса, или после онаго до истечения обязательная срока службы, должны возвратить сумму, употребленную на их содержание в Академии.

===========
Чтобы не возникло желания откосить от распределения, с 1871 года на службу духовных принимали с уведомлением Обер-Прокурора Святейшего Синода о том, что со стороны духовного ведомства препятствий не имеется.

Иркутские епархиальные ведомости №43, 13 ноября 1871 года, стр.412-414

СТАТИСТИКА ЧЕЛОВЕЧЕСКАГО РОДА.

Число людей, живущих ныне на земном шаре, простирается до одного мильярда; они говорят на 3064 известных языках и исповедуют 1000 известных религий. Среднее число жизни оценивается в 33 года 6 месяцев. Четвертая часть детей умирает до достижения 7-го года, а половина до 17-го года. Из ста человек шестеро достигают 60 летняго возраста и выше, из 500 один только доживает до 80 лет, а из тысячи один только до 100 лет. Каждый год умирает 330 миллионов человек, т. е. в день 91000, в час 3730, в минуту 60 и каждую секунду кончается один человек. Смертность в 330 миллионов заменяется 412,5 миллионами родов: ежегодный излишек в 82,5 миллиона должен бы был увеличить число людей, если бы воина не требовала своих жертв, и таким образом равновесие удерживается. Роды и смертные случаи бывают большею частию ночью. На 120 человек всякаго пола и всякаго возраста приходится средним числом по 1 свадьбе, так, что ежегодно заключается около 83500000 браков.

Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям, №14, 5 апреля 1869 года. стр.178

Гибель от огня парахода.

В 2 часа ночи на 12 октября 1869 года мы разбужены были криками: пожар, пожар! Явление ужасное даже в городах, где есть уже против этого врага орудия защиты, и люди, привыкшие бороться с ним. И где этот враг, несмотря иа усилия борцов все-таки часто остается победителем. Что же можем сделать мы неумелые и беззащитные сельские жители! По этому можете представить, как все мы были перепуганы зловещим криком: пожар! и в такое время когда большинство жителей было обято глубоким сном. Но на сей раз враг явился вовсе не там, где мы думали его встретить. Огонь избрал себе жертвою предмет, стоящий на враждебной ему стихии — воде. И борьба с ним была еще ужаснее. Горел не давно построенный К-° Байкальскаго Параходства деревянный параход «Генерал—Карсаков». Кто читал о морских пожарах, тот может вообразить весь ужас положения людей, находящихся на параходе. Параход «Генераль—Карсаков» построен и спущен на воду в 1868 году. Машина на нем в 60 сил высокаго давления, поставлена со стараго парахода того же имени. Корпус парахода «Генерал Карсаков» устроен был весьма прочно и обещал долголетнюю службу; но будучи килевой конструкции(т. е. с острым дном) сидел довольно глубоко в воде и настоящей машине был не под силу. Отчего ходил довольно тихо (6 и 7 в. в час) и получал частенько нарекания от пасажиров. Но это было, вещь исправимая. Отдадим же честь покойному — при некоторых улучшениях в машине (которыя и предполагалось сделать зимою) из него мог-бы выйти хорошиий параход. 12 Октября параход этот предполагалось отправить в Ангарск за судами, оставленными там для лова, так называемой поплавной рыбы (омулей). Дорога предстояла дальняя (около. 700 в:), поэтому на параходе все палубы и каюты набиты были дровами, которых нагружено было до ста сажен. В машинной также положено было для дороги достаточное количество масла и сала. Теперь можно понять сколько было пищи для огня, — не говоря уже о том, что пол в машинной, откуда начался пожар, весь пропитан маслом и салом и самый параход весь крашеный.
( Read more...Collapse )

В 1887 году староста Усть-Кяхтинской Тихвинской церкви купец I гильдии Матвей Шишмаков пожертвовал в симметрию к Иконостасу приделку с рамами и резьбой, выписаны Святцы академика Солнцева. Всего до тысячи руб. серебром.

Пожертвования // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям, №44, 4 ноября 1867 года, стр. 535

Неужели оригиналы Святцев были?

Фабиа́но Луи́джи Каруа́на - победитель турнира претендентов по шахматам 2018, прошедшего в Берлине в марте 2018 года, что дало право сыграть в ноябре 2018 года с Магнусом Карлсеном в матче за звание чемпиона мира по шахматам.

Родился 30 июля 1992 года в Майами. В ноябре 2004 года, когда ему было 12 лет, семья переехала в Мадрид, где он начал тренироваться у Бориса Злотника. В 2007 году семья вновь переехала — на этот раз в Будапешт, где он занимался с Александром Черниным. Ему помогали такие известные гроссмейстеры, как Александр Белявский и Юрий Разуваев. В последние два года его тренером является Владимир Чучелов.

Примерно 45 лет не видел. Почему-то редко показывали.
Интерьер в памяти немного в другом ракурсе остался. Собака в памяти была меньшего размера. И думал, что звали псину Филя.

СЕЛЕНГИНСКИЙ ТРОИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ.

В ряду доставленных Преосвященному Иннокентию сведений (1728 год) о монастырях мы не нашли описи имуществу Троицкаго Селенгинскаго монастыря, как находившегося еще под бухгалтериею Тобольскаго митрополита.

Но заимствуем эту опись из времен последующих, когда сия обитель передавалась в ведение Иркутской Епархии, именно из дел 1732 года.

«В Иркутской Епархии, в Селенгинском дистрикте, Троицкой Монастырь при Селенге реке, отстоит до города Иркутска 242 версты 100 сажен. Строение в том монастыре все деревянное из государственной суммы с прошлого с 7189 (1691) года, и от мирскаго подаяния боголюбцев. Кругом монастыря ограда деревянная, заплот забран в столбы; кругом тое ограды четыреста сажен; по углом четыре башни, рубленые клеткой и
крытые тесом; а на двух стенах над въезжими враты две башни такие ж, a те все башни четверогранные, шатровые. А в монастыре три церкви деревянных: 1-я холодная во имя Пресвятыя Троицы, с трапезою; с западную и с северную сторону с папертями; на той церкви верьх четырегранный на крестовых бочках об одной главе; крест обит белым железом, а глава обита лемехом чешуйчатым; а на той церкве в бочке с северную сторону образ Господа Саваофа: а к той церкви олтарь прирубной пятистенной, на олтаре крест обит белым железом. (Следует описание внутренности церковной)

( 4 страницы текстаCollapse )